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Publicado por em abr 28, 2017 em Bispo Inaldo Barreto, Blog, Notícias, Sem categoria | Ninguém comentou

“SALVE RAINHA”

“SALVE RAINHA”

37- “SALVE RAINHA” Passei hoje pela Praça XV e ouvi parte de uma mensagem à medida que ia caminhando até ao Banco Itaú, o padre pregou certo sobre a Luz e sobre a rejeição da luz por aqueles que praticam o mal, e a necessidade de se fazer o bem e se aproximar da luz, porém ao terminar ele fez uma locução estranha e muito religiosa: – “Salve rainha!” disse ele com muita satisfação, na mesa que fazia a vez de um púlpito lá estava a imagem de uma santa, supostamente uma estátua de Maria mãe de Jesus.

Acredito que o padre quis informar aos seus ouvintes que, Maria mãe de Jesus é a rainha do universo. Não se sabe onde a Igreja Católica arrumou essa teologia, é uma informação que soa destoada com a história da Igreja. Sabe-se que os reformadores não tiveram dificuldade em admitir que Maria é a mãe de Deus, não discutiram a fundo como se entender isso, para Lutero a interpretação literal do texto de Lucas é suficiente, ele disse para os seus interlocutores perguntando:- Como está escrito?

Lendo na Bíblia de Jerusalém: “…O Santo que nascer será chamado Filho de Deus”, como a reforma tinha um lema: “Sola Scriptura”, a letra por si tinha e tem grande força, o texto em si diz por si mesmo, se é Filho de Deus tem uma natureza divina tal qual tem o Pai, logo Jesus era um ser divino e Maria gerava esse ser, seria então mãe de Deus. Lembrando que, “Sola Scriputra” não foi invenção de Lutero, já existia antes dele, um pouco antes dele nos “Artigos de Esmalcalde”.

Mas porque depois de um sermão perfeito o padre disse: “Salve rainha”? Então aqui se descobre o “espírito da religião”, sem esse termo tudo fica muito evangélico é preciso demonstrar que o ensino do Evangelho procede da Igreja Católica, que, “Salve rainha” demonstra um catolicismo antigo, uma derivação teológica dos concílios.

O Concílio de Éfeso foi realizado em 431 convocado pelo imperador Teodosio II, Nestório era mariológico o texto de Lucas continuava em evidência por causa do termo: “Bendito é o fruto do teu ventre” (Lucas 1,43), daí se deduziu θεοτοκος, mãe de Deus.

O Cóncilio de Éfeso aceitou uma carta de Cirilo de Alexandria onde ele dizia: “Virgem Maria Mãe de Deus”. E no segundo Concílio de Nicéia (787) aparece o título: “Imaculada Senhora, a Santíssima Mãe de Deus. Os reformadores acataram essa definição sem problema, afinal como dizia Lutero, “O ser que dela foi gerado é o Filho de Deus”.

A Igreja católica é criadora de dogma e foi aumentando tudo até chegar ao termo, “Rainha dos céus” e por aí vai. “Salve rainha” é uma das últimas consequências advinda do concilio de Éfeso, uns dizem que vem do tempo das Cruzadas, tempo de guerra contra pagãos, outro dizem que vem de um monge beneditino do ano 1050 chamado Hermam, vê-se que é coisa nova, uma inovação, nada a ver com concílio nem com o Novo Testamento, nem com a Igreja do primeiro século.

É coisa puramente católica, mais nada. Então porque dizer isso após uma mensagem? É como digo, para introduzir na mente o domínio da igreja católica por meio de uma frase unicamente sua, ninguém mais diz isso, só os sacerdotes católicos, portanto é uma “Marca do Catolicismo”, e um meio de manter o rebanho unido por um dogma.

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Publicado por em out 28, 2016 em Bispo Inaldo Barreto, Blog, Missoes, Sem categoria | Ninguém comentou

DECLINAÇÕES DO ARTIGO

DECLINAÇÕES DO ARTIGO

SINGULAR

CASOS:

Nominativo : ο − O micron usado para designar o sujeito como no Texto :

No princ⎨pio era o Logos de João 1.1 o ómicrom é masculino. (artigo nominativo masculino singular)

Nominativo feminino é o “eta” η .

Nominativo neutro é o το (to) usado para o caso masculino e feminino: o, a.

CASO GENITIVO: Masculino του (tou) Feminino της (tes) Neutro του (tou) do, da.

CASO DATIVO : Masculino Τω (to) Feminino τη (t⎢) Neutro τω (to) ao,a

CASO ACUSATIVO : Masculino τον (ton) Feminino την (ten) Neutro το (to),o,a

 

PLURAL

CASO S

Nominativo masculino οι −os

Nominativo feminino αι, as

Nominativo neutro é o τα (ta) usado para o caso masculino e feminino: os, as.

CASO GENITIVO: Masculino: των (ton) Feminino των (ton) Neutro τοων (ton) : dos, das.

CASO DATIVO : Masculino: τοις (tois) Feminino ταις (tais) Neutro τοις (tois) aos,◊s

CASO ACUSATIVO: Masculino: τους (tous) Feminino: τας (tas) Neutro: τα (ta), os,as

 

Comentário:

O caso nominativo designa o sujeito. O caso Genitivo exprime complemento adnominal restrito, passivo, partitivo é caso gerador dos demais. O caso dativo, serve para que (fim) ou para quem (interesse) se realiza a ação verbal, o caso do objeto indireto, “lhe, lhes”. O caso Acusativo, indica principalmente objeto do verbo transitivo direto. Indica aquilo que serve de imputação a alguém.

Primeira declinação:

• Os temas em “a”

Substantivos femininos terminados em “a” EX :η χωρα, o país; η Θαλαττα, as vezes encontramos “θαλασσα” Com dois sigmas. O Mar; η τιμη, a honra.

Substantivos masculinos que terminam em ας e em ης: EX: ο νεανιας, o jovem; οπολιτης , o cidadão, ο μαθητης, o discípulo.

 

Caso vocativo : ω Θεος Ó Deus!

 

 

PRONOMES PESSOAIS SINGULARES

CASO S

Nominativo: εγω (Ego) Eu. συ, (su)Tu ;

Genitivo: Εμου,μου De mim, σου, De ti, ου, dele,dela

CASO DATIVO: εμοι, μοι, a mim; σοι,σοι, a ti ; οι, a ele, a ela.

CASO ACUSATIVO: εμε,me, σε, te, ε, lhe,o,a

 

 

PRONOMES PESSOAIS PLURAIS

Nominativo : εμεις , nοs υμεις , vοs, σφεις

Genitivo: ημων,υμων,nοs; σφων,σφων: vοs

CASO DATIVO: ημιν,nοs υμιν,vοs;σφισι

CASO ACUSATIVO: ημας, nοs,υμας,σφας.vοs

Pronomes possesivos:

εμος,εμη,εμον,Meu

σος,ση,σον, Teu

ημετερος ,εμετερα,εμετερον, Nosso.

υμετερος,υμετερα, υμετερον, Vosso.

Pronomes Demonstrativos

Αυτος,αυτη,αυτο,: Ele,ela,o mesmo,a mesma.

Casos:

Nominativo singular: αυτος,αυτη,αυτο, Plural;αυτοι,αυται,αυτα,

Genitivo singular: αυτου,αυτης,αυτου, Plural ;αυτοων,αυτων,αυτων,

Dativo singular: αυτω,αυτη,αυτω, Plural :αυτοις,αυταις,αυτοις,

Acusativo singular: αυτον,αυτην,αυτο, Plural: αυτους ,αυτας,αυτα.

 

Pronomes relativo

Ος,η,ο,: Que, o qual,a qual, este,esta,isto,

Nominativo singular: ος,η, ο, Plural:οι, αι, α

Genitivo singular :ου,ης, ου, Plural: ων,ων,ων

Dativo singular: ω,η,ω, Plural: οις,αις, οις

Acusativo Singular: ον,ην,ο, Plural:ους,ας,α

 

Aos alunos do IMRET.

Observe o texto de João 1.1,1. εν αρχη ην ο λογος και ο λογος ην προς τον θεον και θεος ην ο λογος

2. ουτος ην εν αρχη προς τον θεον

O artigo definido ο λογος ( O logos) o sujeito da oração, a Palavra (Jesus) Depois veja o final do texto προς τον θεον και θεος ην ο λογος ( Junto com Deus, e Deus era a o Logos), isto é, Jesus a Palavra é Deus.

Note mais : εν αυτω ζωη ην και η ζωη ην το φως των ανθρωπων (Em Ele a vida era, e a vida era a luz dos homens)

Observe: 1- αυτω (auto) é o pronome no caso dativo para quem se realiza a ação verbal, “A vida estava nele”, Versão SBB, “Nele estava a vida” (Bíblia Judaica Completa),

2- και η ζωη ην το φως των ανθρωπων “a vida era a luz da humanidade” (Biblia Judaica Completa, και é uma conjunção que também funciona como advérbio, “e, também, ainda, ainda que”. η (eta) é o artigo feminino nominativo “a” . ζωη, “Zoe” é vida, diferente de vinda “bio”, geralmente para falar de vida eterna, depois note o verbo: ην “en” (era) do verbo “eimi”, Depois do verbo temos de novo o artigo definido neutro το “to”,(o, a) serve para os dois gêneros. φως “fos” é luz,aqui é substantivo neutro, pode ser “luz”, “Luz do Sol, do dia, da lua, das estrelas, luz de fogo, tocha, e até: janela, publicidade, verdade, felicidade, alegria e glória”. Depois temos outro artigo neutro,των “ton”, (dos , das) no caso Genitivo, a última palavra que temos para estudar neste texto é, ανθρωπων “antropon”, pelo sufixo nota-se que se enconra no plural “homens”. no singular é Ανθρωπος “antropos” , no caso “dos homens” se refere aos dois gêneros, Ανθρωπος, também serve para falar da mulher como sendo de “toda humanidade”, por a Bíblia Judaica Completa, traduziu:Ανθρωπων “humanidade”. Agora note essa versão: “Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu” Jean 1.1 ; En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes” (Jean 1.4)

Aproveite o tempo e contemple o texto de Gênesis 1.1

בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אֱלֹהִים, אֵת הַשָּׁמַיִם, וְאֵת הָאָרֶץ.

A primeira palavra “ראשׁית” bereshit indica começo assim como no evangelho de João, Arch, εν Αρχη ( en archê) “em o principio’ ou simplesmente, “no principio”.

A segunda frase: , בָּרָא אֱלֹהִים temos aqui duas palavras, Bara e Elohim, בָּרָא Bara é criar, tem a raiz com o sentido de “moldar”, “criar”, “criando”, “produzido”. Agora vamos para a segunda palavra: אלהים Elohim, tem a raiz com o sentido de “deuses” no sentido comum, mas com o artigo muda tudo e se refere ao Deus Supremo, Elohim às vezes é usado como uma deferência aos magistrados, anjos, juízes, e gente poderosa.

אֵת ‘eth” é uma partícula usada no sentido demonstrativo para entidade, é uma partícula não traduzido, mas se refere ao Elohim. “et” pode ser, “e” “sobre” “provocado”, e vários outros significados.

“Rêt”הֶ é uma particula interrogativa, e também o artigo definido, usado para todos os gêneros e números, originalmente um pronome demonstrativo.

הַשָּׁמַיִם , Shamain, os céus, céus mais alto, horizonte. Veja que o artigo definido “Rê” hebraico colado no הַשָּׁמַיִם

Para terminar vamos para as duas últimas em hebraico: , וְאֵת הָאָרֶץEse é o וַ Vav, uma conjunão, “entretanto, também, então. O vav vem colado ao אֵת Eth, funcionando como um artigo na frase final “e terra” no hebraico : וְאֵת הָאָרֶץ “et eretz”.

Observe quanta semelhança. Quando João ou um aluno seu escreve o seu Evangelho, ele reflete um pensamento muito próximo da filosofia grega na forma de pensar, mas conserva a natureza hebraica da sua fé, da sua crença no Bereshit. E Jesus estava lá no Bereshit criando, Ele é Criador junto com o Pai.

Quando no livro de Gênesis começa a falar da criação você nota ainda mais a ligação, a proximidade dos dois textos iniciais de Gênesis e João 1.1

וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אוֹר וַיְהִי־אוֹר “va yomer Elohim yhai or, vavyhai or” (Disse Deus haja luz e houve luz”.

Agora se você resolve estudar, já que está animado com tanta informação vamos lá:

וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים Amar, é dizer, dizer para responder, dizer no íntimo, pensar para comandar, promenter e intencionar. A frase inteira é, “Amar Elohim” note o vav indicando [“E para o verbo “amar” dizer, falar, no caso: disse”.]

O deixa o estudante impessionado é o termor “or” Luz, mas antes não podemos deixar de destacar o verbo Existir, הָיָה Haia, vir, tornar-se, existir, acontecer, surgir, começar, Esse nos passa a ideia do verbo divino, Existir, “O Deus existente” Yhawh. “Aquele que é”.

Luz no hebraico é “ôr” אוֹר , note que em João 1.1 fala da Luz Jesus é a Luz, estava lá na criação junto com Deus. Esse é o texto de Gênesis 1.3 וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אוֹר וַיְהִי־אוֹר que estudamos por ultimo nessa aula complemenar, se tiver alguma dúvida anote e resolvemos tudo na próxima aula de acordo com as nossas possibilidades. God bless you!

Muito bom estudar Teologia? Responda você.

 

 

IMRET –RIBEIRÃO PRETO -SP

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Publicado por em out 1, 2016 em Bispo Inaldo Barreto, Notícias, Sem categoria | Ninguém comentou

ISSO É CORBAN.

ISSO É CORBAN.

Um seminarista do IMRET ficou curiouso com esse versículo: “Vós, porém dizeis: Se um homem disser a seu pai ou a sua mãe: Aquilo que poderias aproveitar de mim é Corbã, isto é, oferta para o Senhor, então o dispensais de fazer qualquer coisa em favor de seu pai ou de sua mãe, invalidando a palavra de Deus pela vossa própria tradição, que vós mesmos transmitistes; e fazei muitas outras oisas semelhantes” (Macros 7 11-13).

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Publicado por em set 24, 2016 em Bispo Inaldo Barreto, Blog, Notícias, Sem categoria | Ninguém comentou

CRISE IDENTITÁRIA BRASILEIRA

CRISE IDENTITÁRIA BRASILEIRA

Podemos buscar as raízes bem antes de 1960, quatro anos depois houve uma revolução com o apoio do povo, a principal slogan era: “Pela família e pela liberdade”, havia sim, um rumor do movimento comunista especialmente vindo de Cuba, Che Guevara a despeito de ser um assassino frio e vingativo era retratado como um “ícone” revolucionário da paz, assim como em mais tarde, Lula seria retratado como um “santo”, cuja tese de canonização corria pela pena de dois religiosos católicos, porém comunistas, admiradores de Fidel Castro.

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Publicado por em set 7, 2016 em Bispo Inaldo Barreto, Blog, Notícias, Sem categoria | Ninguém comentou

ÉTICA E CARISMA

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Efésios 5. 19

Quando se comenta o texto acima como produto da “sujeição de uns aos outros no temor do Senhor”, se elimina a fonte da renovação espiritual, claro que a Carta aos efésios fala do bom relacionamento entre a família, empregados e patrões, ricos e pobres; pessoas educadas e outros que não tiveram a mesma sorte de receber uma boa educação.

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Publicado por em set 7, 2016 em Bispo Inaldo Barreto, Blog, Notícias, Sem categoria | Ninguém comentou

AMÉRICA ESCONDIDA

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Uma hipótese

Quando o autor Tennessee Williams teve a ideia de fazer  o filme: “CAT ON A HOT TIN ROOF”  não deve ter sido mero acaso, ele nasceu em 26 de março de 1914, em Columbus, Mississipi, chamava-se Thomas lanier Williams, dramaturgo, ano mais tarde adotou o nome de Tenessee em homenagem a uma parte aristocrática  da sua família. Mas para não  esquecer as tragédias, Tenessee morre no hotel Elysée  em 1983, engasgado com uma tampinha de refrigerante que engoliu junto com  que os barbitúricos que ingeria com frequência. Era viciado em drogas.

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